<div>Pendant les vacances d’été, l’AfricaMuseum vous accueille pour un concert en hommage à Papa Wemba (1949-2016). Les artistes Chibida, Chabrown Lysha, Costa Pinto, Jordan, Toms Ntale, HBass, Merdie, Hewa Bora et Sandy Bakomi présentent le projet musical « Dans la peau de Papa Wemba ». Qui est Papa Wemba ?&nbsp;Jules Shungu Wembadio Pene Kikumba, dit Papa Wemba, né en 1949 à Lubefu, au Congo belge (dans l’actuelle province du Sankuru, en République démocratique du Congo) et mort en 2016 à Abidjan (Côte d’Ivoire) à la suite d’un malaise survenu sur scène, est un chanteur, auteur-compositeur et acteur congolais. Il est le cofondateur et dirigeant du label Viva la Musica. Il a recruté et formé des stars de la musique congolaise et africaine telles que King Kester Emeneya et Awilo Longomba.&nbsp;Avec près de cinquante ans de carrière, il est considéré comme une des légendes de la musique congolaise et africaine. S’il n’est pas le créateur de la rumba congolaise, il en est un pilier et un des artistes qui propulsera ce genre à l’échelle internationale. Il participera tout de même aux débuts du soukous. La rumba reste sa référence malgré les autres styles abordés comme le rock, le ndombolo et la world music entre autres.En 1969, il est le co-fondateur de Zaïko Langa Langa. Il quittera le groupe en 1974, pour fonder Isifi Lokolé, puis Yoka lokole. En 1977 il fonde Viva La Musica.À la fin des années 1970, il est un des représentants les plus célèbres du mouvement de la SAPE.Il est le deuxième artiste congolais (le premier étant Tabu Ley Rochereau) à signer avec un éditeur musical international, Real World de Peter Gabriel, avec qui il publiera trois albums : Le Voyageur (1992), Émotion (1995), Molokaï (1998).En 1980, il sort son premier succès panafricain Analengo. En 1986, il s’installe en France et débute dans le cinéma avec La vie est belle. En 1989, il se fait connaître aux États-Unis grâce à la revue Africa Oyé. En 1999, deux de ses titres, Maria Valencia et Le Voyageur, sont choisis par le réalisateur italien Bernardo Bertolucci pour son film Paradiso e inferno. </div>

musée royal de l'Afrique centrale

Concert d’été : Dans la peau de Papa Wemba

<div>Surnommé « le petit Versailles belge », le Parc de Tervuren ou Warande nous offre la beauté de ses pièces d’eau et de ses jardins peuplés d’étonnantes sculptures, des ombrages forestiers, les vestiges de l’ancien château des Ducs de Brabant, le souvenir de Saint-Hubert, des chasses de Charles Quint et de peintres amoureux de la Forêt de Soignes et bien entendu l’évocation des expositions coloniales et du Congo. Nature, art, histoire… et actualité s’y entrecroisent pour le plaisir de la découverte. Visite organisée dans le cadre du Festival de la Forêt de Soignes 2024. Attention ! Veuillez vous munir de&nbsp;bonnes chaussures de marche. Rendez-vous devant l'Africa Museum à Tervuren. </div>

Tervuren entre parc et forêt, que d'histoires à raconter !

"Theory of society" ou la "théorie de la société" conceptualise la société comme un cercle d’hommes qui vivent et habitent paisiblement les uns avec les autres, mais qui, loin d’être essentiellement liés, sont bien plutôt essentiellement séparés ; alors que dans la communauté, ils restent liés en dépit de toute séparation, dans la société, ils sont séparés en dépit de toute liaison. 
 
"Quelle place as-tu dans notre société actuelle ? Comment tu te sens dans la société ? Trouves-tu ta propre place ? As-tu peur du jugement des autres ? Te sens-tu seul.e ou isolé.e ?" 
 
Les domaines de l’activité et de la puissance de chacun sont nettement délimités les uns par rapport aux autres, de telle façon que chacun.e en interdit à l’autre le contact et l’entrée. Personne ne fera quelque chose pour un autre, personne ne voudra accorder ou donner quelque chose à un autre, si ce n’est en échange d’un service ou d’une contrepartie au moins équivalente à ce qui est donné et considéré comme mien. 
 
Le spectacle « Theory of society » met en scène deux danseurs et deux danseuses dans une mise en scène et chorégraphie de Luca Arrigoni. 
 
La COMPAGNIE NARCISSE est une compagnie de danse contemporaine créée en 2019 à Bruxelles. Ce collectif est composé de plusieurs danseurs intervenant sur les divers projets. Les chorégraphies, la mise en scène ainsi que les lumières sont l’œuvre de Luca Arrigoni. L’écriture chorégraphique de la compagnie se base sur une technique moderne et contemporaine, ce qui implique des mouvements techniques, dynamiquement intéressants et élégants. Le propos de chaque pièce, qui s’inscrit dans le contexte sociologique actuelle, est aussi évoqué grâce à la théâtralité. 
 
- 
 
Wat is uw plaats in onze huidige samenleving? Hoe voel je je in de maatschappij? Vindt u uw eigen plaats? Ben je bang voor het oordeel van anderen? Voel je je alleen of geïsoleerd? 
 
De maatschappijtheorie conceptualiseert de maatschappij als een kring van mensen die vreedzaam met elkaar leven en wonen, maar die, verre van wezenlijk verbonden te zijn, eerder wezenlijk gescheiden zijn; terwijl zij in de gemeenschap ondanks alle scheiding verbonden blijven, zijn zij in de maatschappij ondanks alle verbinding gescheiden. 
 
De werk- en machtssferen van elk van hen zijn duidelijk van elkaar afgebakend, zodat de een de ander het contact en de toegang verbiedt. Niemand zal iets voor een ander doen, niemand zal een ander iets schenken of geven, tenzij het in ruil is voor een dienst of een tegenprestatie die minstens gelijkwaardig is aan wat wordt gegeven en als het mijne wordt beschouwd. 
 
Kunt u zich vinden in deze theorie? Wilt u uw plaats in de maatschappij verbeteren? Theory of society" is een hedendaags stuk met twee mannelijke en twee vrouwelijke dansers, geregisseerd en gechoreografeerd door Luca Arrigoni.

BE CULTURE

Compagnie Narcisse | "Theory of society" - Cultuurcentrum Warandepoort

********** English ********** 
ReThinking Collections is a new temporary exhibition devoted to provenance research. Most of the collections in the Royal Museum for Central Africa were acquired during the colonial era, in what is now the DR Congo. Provenance research and the related topic of restitution are attracting more attention in current social and political debate. But how do we trace the origin of collections? What new insights can be gleaned from these provenances? And what should become of such collections, within and beyond museum walls? The exhibition attempts to shed light on the many approaches to provenance research and the current issues surrounding it. It presents varied and occasionally surprising pieces, and addresses questions related to this contested heritage. The exhibition also explores new perspectives and future approaches to colonial collections. ReThinking Collections opens on 19 January 2024. The exhibition is inspired by the book (Re)Making Collections: Origins, Trajectories & Reconnections (2023), edited by Sarah Van Beurden, Didier Gondola and Agnès Lacaille, and published by the AfricaMuseum.
 ********** Français ********** 
ReThinking Collections est une nouvelle exposition temporaire consacrée à la recherche de provenance. Les collections de l’AfricaMuseum ont majoritairement été acquises dans l’actuelle RD Congo pendant la période coloniale. La recherche de provenance et le thème corolaire de la restitution font l’objet d’une attention croissante dans les débats sociaux et politiques. Mais comment retracer l’origine des collections ? Quelles nouvelles compréhensions peuvent émerger de ces provenances ? Et quel avenir pour de telles collections, dans et hors les murs des musées ? L’exposition s’attache à éclairer les enjeux actuels et les multiples approches de la recherche de provenance. Elle présente des collections variées et quelques fois inattendues, en incluant les questions liées à cet héritage aujourd’hui contesté. En outre, l’exposition explore de nouvelles perspectives concernant le futur des collections coloniales. Une expo à découvrir dès le 19 janvier 2024. ReThinking Collections s’inspire du livre La Fabrique des collections. Origines, trajectoires et reconnexions (2023) de Sarah Van Beurden, Didier Gondola et Agnès Lacaille, publié par l’AfricaMuseum.
 ********** Nederlands ********** 
ReThinking Collections is een nieuwe tijdelijke tentoonstelling over herkomstonderzoek. De collecties in het AfricaMuseum werden grotendeels verworven tijdens de koloniale periode in de huidige DR Congo. Herkomstonderzoek en het daarmee verbonden thema van restitutie krijgen steeds meer aandacht in maatschappelijke en politieke debatten. Maar hoe kunnen we de oorsprong van collecties achterhalen? Welke nieuwe inzichten levert deze kennis op? En wat is de toekomst van de collecties, binnen en buiten de muren van musea? De tentoonstelling toont de soms complexe realiteit van herkomstonderzoek. Uiteenlopende en soms onverwachte collecties komen aan bod, waarbij ongemakkelijk erfgoed niet uit de weg wordt gegaan. Daarnaast verkent de tentoonstelling nieuwe perspectieven op de toekomstvan koloniale collecties. Wees erbij vanaf 19 januari 2024. ReThinking Collections is geïnspireerd op het boek (Re)Making Collections Origins, Trajectories & Reconnections (2023) van Sarah Van Beurden, Didier Gondola & Agnès Lacaille (red.), uitgegeven door het AfricaMuseum.

Royal Museum for Central Africa

ReThinking Collections

<div>Chez les Chokwe, les peignes (cisakulo) ont une double fonction. Cet ustensile aux dents fortes sert tout d’abord à démêler les cheveux des hommes et des femmes. Toutefois, les peignes pouvaient aussi faire office de parure et ornaient dans ce cas les coiffures. Il est à noter que, d’après Marie-Louise Bastin, seuls les hommes utilisaient les peignes comme parure.Les Chokwe forment une importante population présente dans la majeure partie de l’Angola oriental. Il existe aussi des groupements chokwe en Zambie et en République Démocratique du Congo. Les Chokwe de ces deux derniers pays sont issus d’une vague d’immigration venue d’Angola entre la fin du XIXème et le début du XXème siècle.&nbsp;On peut classer les peignes chokwe en deux grandes catégories. La première concerne les exemplaires sculptés en bois qui arborent des motifs figuratifs ou géométriques sculptés et incisés. La deuxième catégorie regroupe les peignes dont les lamelles de bois faisant office de dents sont unies par un patient travail de vannerie. Ce dernier type de peigne chokwe, pourtant d’un type courant, fut moins collecté que les exemplaires sculptés.&nbsp;De nombreux peignes chokwe arrivèrent dans les collections du Musée Royal de l’Afrique Centrale par le biais de collectionneurs privés et de marchands qui affectionnaient particulièrement ces objets de petite taille souvent décorés d’élégantes sculptures. Par exemple, dans les années 1980, la collectionneuse et marchande belge Jeanne Walschot a fait don au MRAC d’un ensemble de peignes chokwe constitué de plus de soixante pièces. D’autres cisakulo inscrits dans les collections furent acquis directement auprès des Chokwe par des scientifiques du musée. Ainsi, au début des années 1950, A. Maesen ramena une vingtaine d’exemplaires lors de sa mission ethnographique.</div>

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