The body is here, off-screen

Unlike previous episodes of sectarian violence in Beirut, which were related to local events, the explosion in the port of Beirut on 4 August 2020 affected the entire city – and in a single moment. From that day on, Lebanese politics shifted to a state of status quo and deterioration. Because, Alia Hamdan believes, since the disaster its inhabitants no longer experience time as before. From then on, they have judged time in Beirut as ‘entropic’ : it is a time with a future, but only a future of decomposition. Residents see walls, schools, hospitals slowly crumbling. Strangely not followed by any political upheavals, or dismissals, or justice.   In her lecture-performance, Hamdan explores how the explosion caused time to ‘freeze’. What impact did the event have on our experience of time? She asks questions about the impact of the disaster on the bodies of residents – including a woman in a coma. She was injured in the explosion at the port. The performance depicts her comatose state as experienced by her mother, an experience that proves all the more accurate in light of recent developments between Israel and Lebanon.  Through the media of (recurring) video and sound fragments, rhythms, invisible events, or technical effects such as looping, Hamdan captures the decay. She ultimately questions our ideas in a chronological, linear flow of events in space. • Alia Hamdan was born in Beirut. She is a performer and conducts research on the aesthetics of politics. Her interests circle around dance and performance and the Deleuzian theory of the image, specifically also in the context of Palestinian and Lebanese issues. She has been teaching performance and cinema theory at various universities since 2014.  • Fares Chalabi was born in Beirut. He received a bachelor in Philosophy from the Lebanese University, as well as a diploma in Architecture from ALBA in 2004. He teaches philosophy and art theory, among other subjects. He currently lives and works in Paris. Like Hamdan, he is fascinated by the theories of Deleuze and Foucault, politics of resistance, and visual theory.

********** Français **********

Contrairement aux précédents épisodes de violence sectaire à Beyrouth, qui concernaient des événements locaux, l'explosion du port de Beyrouth survenue le 4 août 2020 a touché toute la ville - et en un seul instant. À partir de ce moment, la politique libanaise a basculé dans un état de statu quo et de décadence. Car après la catastrophe, les habitant·es ne vivent plus le temps comme avant, selon Alia Hamdan. Désormais, iels jugent le temps à Beyrouth comme « entropique » : soit un temps porteur d’avenir, mais seulement d’un futur de dégradation. Les habitant·es assistent à l’effondrement progressif des murs, des écoles et des hôpitaux. Étrangement, aucun changement politique (tectonique) ne s’en suit, nul licenciement ni justice.  Dans sa conférence-performance, Hamdan explore la façon dont l'explosion a figé le temps. Quel est l'impact de cet événement sur notre expérience du temps ? Elle pose des questions sur les conséquences de la catastrophe sur les corps des résident·es, dont celui d'une femme dans le coma. Elle a été blessée lors de l'explosion du port. La performance montre son état comateux tel qu'il est vécu par sa mère, une expérience qui révèle d’autant plus sa pertinence au regard des récents développements entre Israël et le Liban.  Par le biais de clips vidéo et sonores (récurrents), de rythmes, d'événements invisibles ou d'effets techniques tels que la mise en boucle, Hamdan parvient à capturer la décomposition. En fin de compte, elle remet en question notre conception d'un flux chronologique et linéaire d'événements dans l'espace. • Alia Hamdan est née à Beyrouth. Elle est performeuse et mène des recherches sur l'esthétique de la politique. Elle s'intéresse à la danse et à la performance, à la théorie deleuzienne de l'image, et plus particulièrement aux questions palestiniennes et libanaises. Depuis 2014, elle enseigne la performance et la théorie du cinéma dans différentes universités. • Fares Chalabi est né à Beyrouth. Il a obtenu une licence en philosophie à la Lebanese University, ainsi qu'un diplôme en architecture à l'ALBA en 2004. Il enseigne notamment la philosophie et la théorie de l'art. Il vit et travaille actuellement à Paris. Comme Hamdan, il est fasciné par les théories de Deleuze et Foucault, les politiques de résistance et la théorie visuelle.

********** Nederlands **********

In tegenstelling tot eerdere episodes van sektarisch geweld in Beiroet, die om lokale gebeurtenissen ging, trof de explosie in de haven van Beirut op 4 augustus 2020 de gehele stad – en wel op één enkel moment. Vanaf dan verschuift de Libanese politiek naar een toestand van status quo en verval. Want, zo denkt Alia Hamdan, na de ramp ervaren haar inwoners de tijd niet meer als vroeger. Vanaf dan beoordelen zij de tijd in Beirut als ‘entropisch’: het is een tijd met toekomst, maar slechts een toekomst van afbraak. De inwoners zien hoe muren, scholen, ziekenhuizen langzaam afbrokkelen. Vreemd genoeg volgen geen politieke (aard)verschuivingen, geen ontslagen, geen gerechtigheid.  Hamdan gaat in haar lecture-performance na hoe de explosie de tijd deed ‘bevriezen’. Welke impact heeft de gebeurtenis op onze ervaring van tijd? Ze stelt vragen over de invloed van de ramp op de lichamen van de inwoners – waaronder ook een vrouw in coma. Zij raakte gewond tijdens de explosie in de haven. De voorstelling toont haar comateuze toestand zoals ervaren door haar moeder, een ervaring die des te meer accuraat blijkt in het licht van de recente ontwikkelingen tussen Israël en Libanon.  Door middel van (terugkerende) video- en geluidsfragmenten, ritmes, onzichtbare gebeurtenissen of technische effecten zoals looping, weet Hamdan het verval te capteren. Uiteindelijk stelt ze ons denken in een chronologische, lineaire stroom van gebeurtenissen in de ruimte in vraag.  • Alia Hamdan werd geboren in Beirut. Ze is performer en voert onderzoek naar de esthetiek van politiek. Haar interesses cirkelen rondom dans en performance, de  Deleuziaanse theorie van het beeld, meer bepaald ook in de Palestijnse en Libanese kwesties. Sinds 2014 geeft ze les in performance en cinematheorie op verschillende universiteiten. • Fares Chalabi werd geboren in Beirut. Hij behaalde een bachelor in Filosofie aan de Lebanese University, alsook een diploma Architectuur aan de ALBA in 2004. Hij geeft onder meer les in filosofie en kunsttheorie. Vandaag woont en werkt hij in Parijs. Net als Hamdan is hij gefascineerd door de theorieën van Deleuze en Foucault, politiek van verzet en beeldtheorie.