Welkom in de Noordside gaat over Amsterdam-Noord. Een stadsdeel dat al jaren
verandert en groeit. Al die investeringen en nieuwe voorzieningen lijken vooral
bedoeld voor de nieuwe rijke bewoners. De van oorsprong economisch arme, hechte
gemeenschap komt in opstand. Ze zien dat de ziel van de wijk onder druk staat.
Amsterdam Tulip Museum
Lieu
Événements à venir
Il n'y pas d'événements à venir
Événements passés
In de tijdelijke tentoonstelling Koloniale Verhalen: Work in Progress kijkt het
Amsterdam Museum kritisch naar de sporen van hetkoloniale verleden in het
museum. Bijna 100 jaar geleden, in 1926, kreeg Amsterdam er twee musea bij: een
groot Koloniaal Instituut (het huidige Tropenmuseum) gevestigd in een van de
meest monumentale gebouwen van de stad, en het Amsterdams Historisch Museum (het
huidige Amsterdam Museum), gehuisvest in de oude Waag op de Nieuwmarkt. Het
Koloniaal Instituut ging over Nederlandse overzeese gebieden en het Amsterdams
Historisch Museum kreeg veel oud stadsbezit in de collectie. Hoewel het
stadsmuseum vanuit deze ontstaansgeschiedenis dus niet is opgericht om een
representatief beeld van de stad te geven, en ook geen typisch koloniale
collectie heeft, wil en moet het Amsterdam Museum vandaag de dag wel de urgente
vraag stellen hoe het museum op een relevante manier kan omgaan met het
koloniale verleden van Amsterdam.
In het project Collecting the City ‘verzamelt’ het Amsterdam Museum samen met
gemeenschappen, particulieren en instellingen in Amsterdam de verhalen en
objecten van de stad van nu. De verzamelde verhalen en objecten van partners
worden in de vier zalen van Collecting the City afwisselend getoond. Bekijk nu:–
‘Jacob Geel vertelt: terug naar een verbonden buurt’ over bewoners van de reeds
afgebroken panden in de Jacob Geel-buurt, zij vertellen hun verhaal over
gedwongen afscheid nemen van hun buurt– ‘Specerijen!’ over de Aziatische invloed
op de Nederlandse eetcultuur, aan de hand van vijf specerijen.– In de laatste
drie ruimtes van Collecting the City vindt een bijzondere samenwerking plaats
met ‘Museum om de Hoek’ waar de eerste presentatie wordt gemaakt door het
Cacaomuseum, Museum Perron Oost, Buurtmuseum Indische Buurten het Multatuli
Museum.
In Het Kleine Weeshuis ontdek je samen hoe het leven in een weeshuis van de 17e
eeuw eruit zag. Leuk voor het hele gezin! In het gebouw van het Amsterdam Museum
was vier eeuwen lang het Burgerweeshuis gevestigd. Met Het Kleine Weeshuis wordt
de bijzondere geschiedenis van het gebouw tot leven gebrachtHet Kleine Weeshuis
beleef je met al je zintuigen. Ervaar het leven in een 17e-eeuws weeshuis in het
hart van een welvarende handelsstad en ontdek de besloten wereld achter de
weeshuispoorten. Een wereld met eetzalen, slaapzalen, leslokalen, keukens, een
kakdoos en zelfs een eigen koeienstal. De allerkleinste bezoekers kunnen
onderweg verstopte dieren in het weeshuis ontdekken en kinderen vanaf 7 jaar
gaan op stap met de weesjongen Jurriaan (Nederlands en Engels, Franse teksten
beschikbaar in printversie).
Amsterdam DNA geeft in een uur tijd een boeiend overzicht van de geschiedenis
van Amsterdam. Aan de hand van de vier kernwaarden ondernemerschap, vrijdenken,
burgerschap en creativiteit ontdek je het verhaal van de stad, verdeeld over
zeven periodes.
In de huidige vaste tentoonstelling Amsterdam DNA worden bezoeker meegenomen
door de geschiedenis van de stad, vanaf het allereerste begin tot nu. In de
nieuwe permanente tentoonstelling Wereld – Stad, die aansluit op Amsterdam DNA,
komt de bezoeker nog meer te weten over Amsterdam, en dan vooral over de relatie
van de stad met de rest van de wereld. De afgelopen eeuwen hebben de meest
uiteenlopende mensen en culturen hun sporen nagelaten in Amsterdam. Op hun beurt
lieten Amsterdammers ook hún sporen achter elders in de wereld. De
tentoonstelling Wereld-Stad laat zien hoe deze interactie tussen Amsterdam en de
rest van de wereld de stad heeft gemaakt tot het Amsterdam van nu.
In de collectiepresentatie Panorama Amsterdam: een levende geschiedenis van de
stad worden ruim 250 objecten getoond die de bezoeker een veelzijdig beeld geven
van de vele geschiedenissen van de stad Amsterdam: klassieke iconen uit de
stadscollectie maar ook nieuw of zelden getoond werk.
De geschiedenis van Het Huis van Oranje-Nassau is sterk verbonden met de
vroegere Nederlands Hervormde Kerk, waarin het gedachtegoed van Johannes Calvijn
de hoofdrol speelt. Toch moet de invloed van Maarten Luther niet onderschat
worden. Al vanaf Willem van Oranje, zoon van lutherse ouders, zijn er lutheranen
aan het hof te vinden.
In het najaar van 2021 vertelt het Luther Museum hun verhaal met portretten,
persoonlijke documenten en objecten uit koninklijk en luthers bezit. Hoogtepunt
zijn twee brieven van Maarten Luther zelf uit het Koninklijk Huisarchief.
Voor eens zullen niet de Koningen en Koninginnen, maar vooral hun aangetrouwde
partners in de schijnwerpers staan. Een belangrijk voorbeeld is
Koningin-regentes Emma, die bewust lutheranen opnam in haar huishouding. Met
Luther & Oranje hoopt het Luther Museum bezoekers een nieuw perspectief te
bieden op de relatie tussen het Huis van Oranje-Nassau en religie in Nederland.
Op zondag 5 september opent de nieuwe tentoonstelling Vrijdenkers: van Spinoza
tot nu. Deze tentoonstelling legt verbanden tussen hedendaagse gebeurtenissen en
historische ontwikkelingen en spoort aan tot reflectie en discussie.
Van vernieuwers tot oproerkraaiers
Wat is een vrijdenker? Daarop zijn vele antwoorden mogelijk. De samenstellers
van de tentoonstelling Vrijdenkers: van Spinoza tot nu zien vrijdenkers als
vernieuwers, idealisten, dwarsliggers, vrije geesten én activisten. Een
vrijdenker kijkt verder dan de heersende moraal en conventies en creëert ruimte
voor nieuwe gedachten. Maar wie voor de één een vrijdenker is, wordt door de
ander als oproerkraaier gezien.
De tentoonstelling geeft een overzicht van vier eeuwen vrije geesten, van Baruch
Spinoza (1632 – 1677) tot nu. En hoe tolerant zijn we eigenlijk voor afwijkende
denkers en doeners? In hoeverre geven we ruimte aan de mening van een ander? Mag
je mensen ‘cancelen’ om hun mening en verdient iedereen een podium? Het zijn
heel actuele vragen. De tentoonstelling daagt de bezoeker uit hierover zelf
positie te bepalen.
Amsterdam, stad van vrijdenkers
De tentoonstelling Vrijdenkers: van Spinoza tot nu begint in Amsterdam, de stad
die al sinds de zeventiende eeuw wordt geassocieerd met vrijdenken. Te zien zijn
onder andere de banvloek die door de Joodse gemeenschap in 1656 tegen Spinoza
werd uitgesproken wegens ‘gruwelijke ketterijen’, de typemachine van Theo van
Gogh, de T-shirts van de eerste Black Lives Matter demonstratie en de handtas
van kunstenaar Tinkebell, die zij maakte van haar kat. Het Amsterdam Museum laat
zien en horen wat de kritische geesten dachten, wat hen dreef, en hoe de
samenleving erop reageerde. Velen kregen te maken met afkeuring, intimidatie,
repressie en geweld. Iedereen die vraagtekens plaatst, kan onder vuur komen te
liggen.
Beeld: (boven vlnr): 1- Jeroen Jongeleen 2- Anoniem, Portret van Benedictus
(Baruch) Spinoza 3- Isaac Israels, Portret van Aletta Jacobs 4- Luciano de
Boterman, fotografie Black Lives Matter demonstratie
De Gouden Koets is vanaf het moment dat hij werd gemaakt onderwerp van discussie
geweest. Het was een geschenk van de Amsterdamse bevolking aan koningin
Wilhelmina voor haar inhuldiging in 1898. De grootste vraag destijds was waarom
de bevolking een dure koets (70.000 gulden, omgerekend naar nu 1,2 miljoen euro)
moest schenken aan een koningshuis dat zelf meer dan genoeg geld had.
Vandaag ligt de focus van het debat bij een ander punt. Het zijpaneel van de
koets met de naam ‘Hulde der Koloniën’, gemaakt door de schilder Nicolaas van
der Waay, beeldt een verheerlijking van het koloniale verleden van Nederland uit
door het idee in stand te houden dat het ‘moderne westen beschaving bracht aan
de kolonies’.
Hoe gaan we daar vanaf nu mee om? Dit is de vraag die het Amsterdam Museum wil
beantwoorden met de tentoonstelling ‘De Gouden Koets’, die na vijf jaar
restaureren nu als topstuk in het midden van het museum is te zien. De zes zalen
daaromheen nemen je mee in de geschiedenis van de koets, de totstandkoming van
het bekritiseerde paneel en de actuele discussie rond het voertuig. Verder
reflecteert werk van zestien hedendaagse kunstenaars op onder meer de
geschiedenis, de ambachtelijkheid en de gevoeligheden rond de koets. Door
verschillende kanten te belichten hoopt het museum begrip te creëren voor alle
perspectieven en meningen, zodat uiteindelijk een gezamenlijke beslissing voor
de toekomst van de koets kan worden gerealiseerd. Een traditie om te koesteren,
of toch museumobject?
De Gouden Koets is volgend jaar te zien in het Amsterdam Museum! Dit is de
eerste keer dat de koets te zien is na de grote restauratie die in 2016 begon.
De Gouden Koets werd in 1898 door de Amsterdammers cadeau gedaan aan de jonge
Koningin Wilhelmina, de eerste vrouw op de troon. Straks is de koets weer te
zien in de stad waar hij gemaakt is: in Amsterdam. Van juni t/m oktober 2021.
Het museum laat de rijke geschiedenis van de Gouden Koets zien. Maar er zijn ook
altijd veel verschillende meningen over geweest. Ook nu. Sommigen vinden de
koets vooral prachtig, anderen hebben er kritiek op. Al die verschillende
meningen en gevoelens hebben een plek in de tentoonstelling. De Gouden Koets is
het middelpunt van een grote, diverse tentoonstelling.
Om alle verschillende standpunten en verhalen goed te vertellen, werkt het
museum samen met een onderzoeksteam ondersteund door een klankbordgroep. Dit is
een diverse groep, met verschillende achtergronden. Van kenners van de
geschiedenis en het koningshuis tot experts op het gebied van kolonisatie en
racisme. Het Amsterdam Museum laat alle kanten van de koets zien. Letterlijk en
figuurlijk. Het wordt een tentoonstelling voor iedereen. Daarnaast organiseert
het museum een uitgebreid publieksprogramma, onderwijsprogramma en
onderzoeksproject, dat dit najaar van start gaat.
De tentoonstelling Het Amsterdam Museum toont de Gouden Koets op de grote
binnenplaats, met een span van zes paarden. Hiervoor wordt de koets over het
gebouw heen getakeld.
In zes monumentale zalen van het Amsterdam Museum vertellen we verschillende
verhalen vanuit verschillende perspectieven: rijke, maar ook pijnlijke
(historische) verhalen, nostalgische en ambachtelijke verhalen, verhalen over
het gebruik, de restauratie, symboliek en perceptie van de koets.
In een zaal met grote projecties is het gebruik van de koets te zien. Bezoekers
kunnen als het ware zelf door de geschiedenis lopen en bij de verschillende
momenten (virtueel) aanwezig zijn. Geen object laat beter de relatie zien tussen
het koningshuis en het volk. Oranjeliefde én (republikeinse) protesten. We zien
de koets op feestelijke momenten, zoals het huwelijk van Wilhelmina en Prins
Hendrik in 1901, bij de doopplechtigheid van de jonge prinses Beatrix en als
onderdeel van de uitbundige vieringen van de wederopbouw na de Tweede
Wereldoorlog.
Maar we zien ook hoe de Gouden Koets een symbool van protest is. Om
uiteenlopende redenen werd er de afgelopen eeuw rook-, verf- en waterbommen naar
de koets gegooid. Ook het afgelopen decennium is er kritiek op de Gouden Koets,
die weer extra relevant is in het kader van de huidige Black Lives
Matter-protesten.
Extra bijzonder: door de grote ramen in de zalen heeft het publiek steeds
letterlijk een andere blik op de Gouden Koets in de binnenplaats. Om
uiteindelijk op de binnenplaats de koets van dichtbij te bekijken. Een unieke
gelegenheid.